En memoria del P. Leocir Pessini, Superior General tras un año de su muerte

Hoy, 24 de julio, se cumple el primer aniversario de la muerte de nuestro Superior General, el p. Leocir PESSINI. Los Religiosos camilos del mundo recordamos su memoria y agradecemos a Dios por los años de vida del p. leo, por su vida religiosa y ministerio en favor de la Orden y de la Iglesia.

 

P. LEOCIR PESSINI M.I

P. Leocir, nació el 14 de mayo de 1955 en Joaçaba, ciudad del estado de Santa Catalina en Brasil. Vivió posteriormente en Sao Paulo desde los 20 años. Realizó la primera profesión en 1975, la profesión solemne en 1978 y fue ordenado sacerdote en 1980.

Se licenció en Filosofía en la Escuela “Nuestra Señora de la Asunción” de Sao Paulo y en Teología en la Universidad Pontificia Salesiana de Roma. Curso estudios de estudios en Educación Pastoral Clínica y Bioética en el Centro Médico St Luke’s Medical Center de EE.UU. (1982-85). Doctor en Teología Moral, con especialización Bioética.

Fue Vicerrector del Centro Universitario “San Camilo” de Sao Paulo y presidente de las Organizaciones de los Religiosos Camilos, que incluye 56 hospitales en Brasil.

Fue también coordinador de la Delegación de Pastoral de la Salud de la Conferencia Episcopal Brasileña en 1994-1997, formo parte de la dirección de International Association of Bioethics (1997-1995), Vicepresidente de la Sociedad Brasileña de Bioética y miembro del Equipo de Apoyo del Observatorio Pastoral del CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano). Fue también Superior Provincial de los religiosos Camilos de Brasil, hasta su nombramiento como Superior General de la Orden en mayo de 2014.

Falleció un día como hoy en Cotia de San Pablo (Brasil), después del empeoramiento progresivo de la recidiva de su tumor intervenido hace años y diagnosticada hace 10 meses. Tenía 64 años.

Biografía del P. Leocir Pesini (1955-2019)

P. LEOCIR PESSINI – Religioso camilo
(14 de mayo de 1955 – 24 de julio de 2019)

El padre Leocir Pessini nació el 14 de mayo de 1955 en Joaçaba, ciudad del estado de Santa Caterina en Brasil, de una familia de origen italiano.
Hizo su primera profesión religiosa en los Ministros de los Enfermos, religiosos camilos, en 1975, la profesión solemne en 1978, y fue ordenado sacerdote en 1980.

Siempre cultivó una gran pasión por el carisma camiliano, el cuidado de los enfermos, la humanización del mundo de la salud y la enseñanza de la bioética.

P. Leocir amaba dividir su biografía en tres grandes trayectorias, para identificar tres momentos fuertes y fundamentales en la construcción del viaje de su vida.

1.  Los primeros quince años como sacerdote, han estado completamente dedicados a servir a los enfermos (1981-1995). Durante los primeros trece años, trabajó como capellán en el Hospital de la Clínica de la Facultad de Medicina de la Universidad de São Paulo (Brasil).

 

2. En la segunda etapa de este viaje de otros quince años (1995-2010), desempeñó funciones administrativas como profesor universitario: profesor, director científico de algunas revistas (Bioetikos y O Mundo da Saúde). Asumió la responsabilidad en el sector educativo de la Provincia camiliana de Brasil, en la União Social Camiliana, un organismo que apoya la universidad camiliana en Brasil. En este período asistió a cursos para la licencia y el doctorado en teología moral y bioética en la Pontificia Universidad Católica de San Paolo – Facultad de Teología Nossa Senhora da Assunção.

En el ámbito de la sociedad civil, la iglesia y el gobierno brasileño, desempeñó el papel de coordinador nacional para la pastoral de la salud en la conferencia Episcopal de Brasil (2004-2007); miembro de la Comisión Nacional de Investigación sobre Seres Humanos en el Gobierno Federal – Ministerio de Salud (2005-2008), consultor de bioética del Consejo Federal de Medicina (2010-2014).

3. La tercera etapa de su itinerario de vida se caracterizó por el servicio de autoridad en los religiosos camilos (2010-2019), en dos momentos diferentes: el primero como Superior Provincial de la Provincia de Brasil (2010-2014) y el segundo como Superior General de la Orden de Ministros de los Enfermos, religiosos camilos.
En junio de 2014, el 58º Capítulo General de la Orden lo eligió Superior General, 60º sucesor de San Camilo de Lelis. Visitó todas las comunidades de la Orden, se reunió con los cohermanos en todas las latitudes (39 naciones), compartiendo con ellos esfuerzos y esperanzas en el gran desafío de encarnar el carisma de cuidar a los enfermos y enseñar a otros a hacer lo mismo.

Después del descubrimiento de la enfermedad, en septiembre de 2018, pasó varios meses de terapia en Roma y desde marzo de 2019 se trasladó a São Paulo (Brasil). El cuidado ofrecido por los médicos, la fraternidad de los cohermanos y el afecto de sus padres y hermanas, lo acompañaron y consolaron en su encuentro con el rostro bueno y misericordioso de Dios Padre.
Murió en la comunidad camiliana de Recanto San Camillo, de Granja Viana (Cotia – São Paulo – Brasil), la noche del 24 de julio de 2019.

El funeral se celebrará el viernes 26 de julio, a las 9:00 am, en la histórica iglesia de la parroquia de los religiosos camilos N. Sra. Do rosário de Pompéia, Avenida Pompéia, 1250 – 05022-010 São Paulo – SP (Brasil).

P. Leocir, hace algún tiempo, concluyó un breve ensayo con la siguiente reflexión:

Siento que esta frase del famoso poeta T.S. Eliot (1888-1965) es muy verdadera y profunda para mí: «no dejaremos de explorar y el fin de nuestra exploración será llegar al lugar donde comenzamos y conocer el lugar por primera vez”.

Estamos agradecidos al Señor, el Dios de la Vida, por la vida y la vocación camiliana del Padre. Leocir

Descanse en paz

Nueva Publicación del P. Leocir Pessini Superior General de la Orden

El pasado 8 de diciembre, en el marco de la celebración de la Inmaculada Concepción y de la renovación de votos de los religiosos camilos en el mundo, el P. Leocir Pessini, Superior General de la Orden, ha presentado su nueva publicación: «Bioética Global en tiempos de incertidumbre, perplejidad y esperanza».

Este libro, titulado Bioética global en tiempos de incertidumbres, perplejidades y esperanzas, recopila algunos textos que ya se han compartido de forma digital a través de la Newsletter mensual y en el boletín trimestral Camillians-Camillians de la Orden, en italiano e inglés, los idiomas oficiales de la Orden.

Estas reflexiones del grosor bioético, que también contienen una perspectiva ética de la pastoral camiliana, surgieron del contacto y el conocimiento de las realidades diferentes y plurales del mundo, durante los viajes Pastorales que el P. Leocir Pessini ha realizado durante estos años como Superior General de la Orden, a las comunidades de los religiosos camilos que trabajan en el campo de la salud y la asistencia a los enfermos, en 41 países en los cinco continentes: África (Benin, Togo, Burkina Faso, República Centroafricana, Kenia, Tanzania, Uganda, Costa de Marfil y Madagascar), Asia (Tailandia, Vietnam, China continental, Taiwán, Filipinas, India, Indonesia y Australia), América Latina (Brasil, Argentina, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia y México), América del Norte ( Estados Unidos), sin olvidar los diferentes países europeos donde los religiosos camilos están presentes, principalmente en Italia, la cuna de la Orden.

Por su parte la Provincia española de los religiosos camilos, está preparando la edición en lengua española con la colaboración de Grupos católicos Loyola, edición que saldrá a comienzos del próximo año.

Estructura temática y estética de la obra. (Presentación del P. Leocir Pessini)

La estructura y la contribución estética de esta publicación se han organizado de acuerdo con un orden temático específico: comienza con la propuesta del significado y el valor de la bioética global (I); Sigue la espinosa cuestión antropológica, en busca de un nuevo ser humano en el siglo XXI, en tiempos de fascinación por el post-humanismo (II).

El segundo paso viene dado por la relectura del rol de la ciencia actual (¿la recreación de la vida?) A partir de la lectura de la obra de Frankenstein por la autora inglesa Mary Shelley. Este trabajo en 2018 llegó a los doscientos años de su primera publicación (III). También apostamos por la construcción de un futuro de esperanza, precisamente en el momento histórico en el que más se teme volver al pasado (ver Retrotopia de Zygmunt Bauman) (IV).

Para nosotros, los religiosos camilos, la cuestión de la salud humana está en el centro de nuestra identidad carismática. El desafío es ampliar nuestra visión de la salud, que ya no se limita al individuo, sino que incluye a todos los seres vivos, abrazando a la humanidad en su interacción con la realidad cósmica, ambiental y ecológica. Además de la salud pública, la salud global se refleja en la salud planetaria (expresión acuñada en la Universidad de Harvard en 2015) (V).

El rápido envejecimiento de la población mundial ha provocado cambios profundos y ha introducido elementos de crisis política y económica en las elecciones públicas de atención de salud en la mayoría de los países del mundo desarrollado. Los seres humanos viven mucho más hoy, pero al mismo tiempo deben enfrentar el desafío de «agregar más vida a los años». Presentamos algunos datos sobre la realidad actual del envejecimiento y la longevidad humana en el mundo a través de un enfoque ético y pastoral que se refiere a nuestros ancianos y enfermos (VI).

Lo que sigue es un artículo humanista con algunas pautas pastorales y éticas para un buen acompañamiento samaritano dirigido a ancianos y enfermos terminales (VII).

Finalmente, no pudimos desarrollar ninguna provocación sobre el futuro de la bioética y la bioética en el futuro (VIII), sin reflexionar sobre la globalización ‘excluyente’, pero también continuar sembrando nuestra esperanza, obstinadamente dirigida hacia la construcción de un futuro prometedor para todos.

El objetivo del trabajo también incluye la oferta de un gráfico estéticamente agradable, capaz de captar la atención del lector con imágenes emblemáticas de los temas tratados, que facilitan concretamente la comprensión de los temas tratados. La belleza nos presenta y siempre nos eleva a la dimensión trascendente de nuestra vida. Dostoievski ya ha notado que la belleza salvará al mundo.
Buena lectura y buena reflexión para que, en medio de tantas incertidumbres y perplejidades, siempre podamos ser protagonistas de una esperanza ética.

P. Leocir Pessini
Superior General de la Orden Ministros de los enfermos

 

Síntesis del primer día del Encuentro de Superiores Mayores en Taiwán

Compartimos la síntesis del primer día del encuentro (18 de junio) de Superiores mayores de la Orden que se celebra en Loudong (Taiwán).

La reunión fue precedida (el domingo, 17 de junio de 2018) por la solemne celebración, cargada con fuertes emociones, del funeral del Padre. Antonio Didone, religioso camilo que pasó 53 años de su consagración camiliana en Taiwán: sacerdote, médico especialista en pediatría,… ha muerto el pasado miércoles, 13 de junio después de diez años de enfermedad. Una enfermedad que ha paralizado e inmovilizado su cuerpo y con él cada impulso creativo en la caridad hacia los pobres, los aborígenes y los enfermos que él amaba, servía y cuidaba con pasión y competencia.

Los participantes se encuentran alojados en la nueva y cómoda estructura dedicada al hno. Renato Marinello, en el complejo del Hospital St. Mary’s. El hno. Marinello fue un religioso camilo que vivió la mayor parte de su vida religiosa al servicio de los enfermos y pobres de Taiwán.


La mañana del lunes ha comenzado con un acto cultural de danzas y canciones tradicionales de un grupo de aborígenes taiwaneses quienes han permitido a los participantes introducirse en el «espíritu» del país anfitrión. Seguidamente como anfitriones dirigieron su saludo de bienvenida el director general del Hospital St. Mary y del P. Jojo Eloja, Superior provincial de la provincia de Filipinas, quien inauguró oficialmente el encuentro.

Posteriormente se dio paso al P. Leocir Pessini, Superior General quien recordó a los superiores mayores presentes los objetivos del encuentro. Igualmente el P. En su mensaje introductorio, repasó algunos hechos históricos más significativos de la llegada de los camilos en China y el desarrollo del carisma en el continente asiático.

Hizo hincapié en el profundo papel de las grandes religiones en el contexto asiático (hinduismo, el budismo, el confucianismo, el taoísmo) y la influencia que ejercen en la vida espiritual de las personas en el este de Asia y en el mundo, en particular.

Concluyó su mensaje informando sobre algunos eventos internacionales de la Orden:

  1. Reunión de La Familia La Camilia Laica (Roma, octubre de 2018);
  2. Reunión de los representantes de “nuestras obras’ (São Paulo – Brasil, octubre de 2019);
  3. Reunión de la Gran familia de San camilo: las Hijas de San Camilo, Ministras de los Enfermos siervas de la Encarnación, Misioneras de los Enfermos “CristoEsperanza”, Stella Maris, Camilianische Schwestern (Roma, marzo de 2019).

Giovanni Rizzi – religioso camilo de 92 años, misionero en Taiwán desde hace más de 50 años – presenta con entusiasmo la historia y las motivaciones de la presencia camiliana en China. Se recuerda igualmente una serie extraordinaria de figuras camilianas apasionadas por la misión en china, especialmente de religiosos provenientes de la antigua Provincia Lombardo- veneta.

Ling-Y-Huei (Asociación para el cuidado de almas y cuerpos) fue el nombre que los camilos tomaron para sí mismos en el idioma chino. En sólo cinco años construyeron la casa religiosa (1947), se hicieron cargo de la colonia de leprosos del servicio local (1948), la construcción de la iglesia local católica, dispensario y ambulatorio (1950).


Desafortunadamente, en 1952 todos los misioneros europeos fueron expulsados de China, por los comunistas. Esta situación a pesar de ser dolorosa, permitió a los misioneros camilos la oportunidad de emprender la actividad misionera en Tailandia (Bang-pong) y en la isla de Formosa-Taiwán, un grupo en el área de las Islas Pescadores (Makung) y un grupo de religiosos en Lotung. A partir de este momento comienza la actividad creativa y decidida de los camilos que se concreta en diversas obras: el Hospital de St. Mary, actividades para enfermos pobres, ancianos, discapacitados, enfermos mentales, evangelización del distrito Lotung, actividades parroquiales con los aborígenes…

La tarde ha sido dedicada a una nueva reflexión sobre el estado de la realidad eclesial en el contexto chino y taiwanés a cargo del P. Mbwi Khohi, sacerdote congoleño que ha vivido en Taiwan durante 30 años, actualmente director de las Obras Misionales Pontificias de Taiwán, quien presentó un informe sobre el Estado de la Iglesia de Taiwán, a través de una serie de entrevistas en vídeo en el que los religiosos y sacerdotes de varias nacionalidades hablan de su experiencia personal de fe y evangelización en Taiwán. Todos han subrayado que trabajan como cristianos en un entorno en el que viven unos pocos católicos (1% de los católicos – divididos en siete diócesis – la población taiwanesa actualmente es de 23,69 millones de habitantes).

 

A continuación el sacerdote jesuita p. Louis Gendron compartió su reflexión sobre el tema de los misioneros extranjeros en Taiwán. La presencia de misioneros católicos en Taiwán comenzó, de manera organizada, después de 1948, el año de la expulsión de religiosos extranjeros de China continental por parte de los comunistas.

Actualmente, el 60% del clero presente en Taiwán es extranjero. Sin embargo, desde 1960 hasta hoy, la composición étnica de los misioneros ha cambiado: hoy ya no vienen de Europa y América del Norte, sino de Vietnam, Filipinas y Corea. A pesar del gran esfuerzo de evangelización, la cantidad de católicos en Taiwan no crece y se asienta en 240,000 personas con un 20% menos que hace 50 años.

La jornada ha concluido con la celebración eucarística presidida por el Exc. Mons. John Hung Shan-Chuan S.V.D – Arzobispo de Taipéi.